II ДИАЛОГ
| Только те, которые восхищаются мудрецами, знают свое невежество | |
| Величие дестрезы и ее истинных результатов больше состоит в хорошем использовании, владении и мужестве фехтовальщиков | |
| В конце концов он что-то знает, но у него нет руки, которая проведет его через дестрезу к тому, чему учат в тайне, к выпадам без парирований | |
| Возьмите тогда меч, и знайте, что этот меч, которые все носят, во всем похож на тело человека | |
| Изобретение уловок не было создано, чтобы нанести вред кому-то или убить кого-нибудь, а чтобы защитить себя от тех, кто пытается обидеть | |
| Всё, к чему мы стремимся, достигаем путем работы в нашей жизни | |
| Злые люди, которые не могут достичь добродетельной и эффективной вещи, даже при необходимости предпринять что-либо, когда они видят, как другие идут вперед и делают трудные вещи, которые те не могут сделать в силу своей трусости. yни начинают искать какой-то способ, чтобы уничтожить честь и виртуозное мастерство | |
| Я также хочу научить вас, рожденные вчера, верить в вашего учителя, когда вы заблудились и что-то не понимаете | |
| Внимание зрения, это как память, чтобы иметь силу, которую по-другому еще мы называем намерением или понятием духа | |
| Необходимо много мастерства и умения, и нужен человек, который хочет дать понять, и который знает | |
| Тот, кто имеет соломенную юбку, боится огня, и, создавая неприятности человеку, который может отомстить, они не выходят ночью и не бегают днем в тех местах, где их могут найти | |
| Меч — это знамя, рука и тело — это командир, ноги – солдаты, и глаза — это маэстро. | |
| Они думают, что невежественные простолюдины легко пишут трудные вещи, читая об образованных мужчинах, не понимающих, что то, что они считают легким, и что они будут делать, — является самым трудным | |
| Плавают в позорных волнах обмана, желая показать себя мудрыми моряками, но врезаются в скалу, где несчастно и тонут, или окажутся рядом с берегом, потерянные в глазах всех, где их жизнь исчезает и вместе с этим их злоба и подлость | |
| Человек не может быть внимательным, глядя на кончик меча, потому что он потеряет свои шансы, и меч очень легкий, и зрением нельзя хорошо понять его движения, так что это потерянная вещь и для людей, которым не хватает науки об истинном пути | |
| Отклонения удара зависят от вашей невнимательности и от добровольной защиты противника | |
| Нет уловки, у которой нет своей противоположности, как и горшка нет без крышки | |
| Если я закрою лицо, как я увижу, когда нужно нанести удар? | |
| Я тот, о ком говорят: его знают по делам его. | |
| Он учит истине подтвержденной опытом, а не мнением, потому что совесть учителя свободна от сомнений, а ученики прилежные и старательные | |
| Здравомыслящая рука не будет делать все, на что указывает хромой язык | |
| Больше сила человека чести, чем сила всех этих трусов вместе взятых. | |
| Никто не может заставить человека чести говорить ложь о том, кто говорил вам правду |
См. по теме:
- Философия оружия и мастерство владения им. Христианская атака и защита.
- Комментарии к трактату «Философия оружия»
- Видео-комментарии к трактату «Философия оружия»
- Мастер Иеронимо де Карранза
- Цитаты I диалога
Будьте всегда в курсе новых событий школы, и первым узнавайте о полезных и применимых вещах в телеграмм-канале @destrezaachinech