Аристотель считает, что наука является самой высокой добродетелью, это самое лучшее что есть на свете, и дается эта благодетель волей Господа
Передайте это всем мудрым людям — единственное благо — это наука, а единственное зло — это невежество. И невежество является причиной всего совершенного зла, а наука- исток благодати. Она достойна восхваления, и всякий раз когда у вас чего-то не хватает , возвращайтесь к вопросу собственного понимания
Все основано на причине: тот, кто пожелал освоить науку, не должен никому врать, тогда и ему не будут врать — крайне важно это понять
Также полезно прислушиваться к совету Тити Ливия: «…капитаны, не держите в своих легионах чужих, держите только своих солдат»
И если мы прислушаемся к мнению философа Антисфена, который говорил, что лучше воевать с хорошими воинами, и пусть их будет мало, против множества плохих
Не нужно полагаться на неблагородных людей, на механических офицеров, на людей, в которых мало чести; рассчитывать можно только на тех, кто являются рыцарями, кто действительно познал силу и мужество
И даже бы если осталось только три солдата, только с ними я и пошел бы воевать, и все равно победил врага
Запомните: не нужно брать на войну людей, которые принесут только позор
Человеку, которому необходимо познать сущность каждого движения, будет полезен вояж в море, поскольку именно в этой, среде, попав на корабль, он познакомится с силой и благоразумием и узнает, как другие люди противостоят внешним волнениям. так возникают естественные движения, хотя многие тому сопротивляются.
Бойтесь тщеславия и заносчивости, ибо нет на войне для человека ничего лучшего, чем хорошая кровь, потому что такой человек наслаждается пятью дарами, о которых говорит Дон антонио де Гевара: даром Анимо вместо пустоты, даром великодушия, воспитанностью в речах, отважным сердцем и наличествующим милосердием.
«Я превзошел других людей в тех понятиях философии, которые содержатся в прочих книгах. То, чему ты меня научил, становится для меня обыденным. Учитель, ты дал мне знание, что не нужна наука и иная доктрина, котора н дает власти и не делает тебя сильнее». С таким пониманием, учитель, следуя благоразумию и должен вкладывать знание в своего ученика.
Я же заявляю, что когда Учитель преподает урок, ученик должен его исследовать и непременно поэкспериментировать, чтобы убедиться в том, сможет ли он довериться этим знаниям в нужный момент.
В руках разумного, мудрого, опытного учителя Дестреза — нечто восхваляемое. Такой человек, ведомый с благоразумием и рассудительностью будет понимать что делать и как применять знание.
В руках разумного, мудрого, опытного учителя Дестреза — нечто восхваляемое. Такой человек, ведомый с благоразумием и рассудительностью будет понимать что делать и как применять знание.
Все эти элементы должен учесть и Учитель, понимая, что все будет повторяться его учениками, поскольку сердца людей убеждаются больше при виде поступков, а не ввиду услышанных слов.
Тот, кто замышляет дурные дела, сам погибнет от них
Нужны те, кто умеет ждать, когда надлежит ждать, и действовать, когда надлежит действовать
Искусство и Уверенность принадлежат тому, кто способен укрепить притязания своего соперника; и тому, кто боится наступать (атаковать), всегда придётся в ужасе бороться со случайностями, тем самым делая случайную атаку непобедимой.
Всегда лучше встречать удар превосходством, действуя на опережение, нежели ожидая удар, оставляя тем самым вероятность получения ранений; всегда лучше прервать удар, чем позволять мечу противника двигаться свободно.
В общей сложности он проводит такое огромное количество финтов, что Александру становиться невозможным отвечать на их все эффективно, но так происходит только в том случае, если Александр не различает в точности меры, согласно которым к нему приближается противник.
Все финты производятся, чтобы привести соперника в замешательство
Жестокое движение не сможет противостоять естественному; равно как и слабая мерность меча не может противостоять сильной (фортэ) или как человек на подбитыми конечностями не сможет выстоять против здорового, устремлённого и проворного
То, что плохо начинается, не может иметь счастливого исхода
Если что-либо отклоняется от практической способности, такое явление может казаться прекрасным лишь невеждам, но люди суда всегда распознают в ней несовершенство, что определённо затмит любой лоск и блеск обманчивой внешности.
Конечная часть меча самая хрупкая (самая слабая), а рукоять – это «фортэ» (самая сильная часть); прочие части клинка, находящиеся между ними, усиливаются одна за другой по направлению к эфесу
Конечная часть меча самая хрупкая (самая слабая), а рукоять – это «фортэ» (самая сильная часть); прочие части клинка, находящиеся между ними, усиливаются одна за другой по направлению к эфесу
Движение, совершённое за счёт запястья, описывает кривую резче, чем если бы мы работали за счёт локтя. Равнозначно и то, что более резкое движение совершается за счёт локтя, нежели за счёт амплитуды всей руки
Меч обязан соответствовать параметрам и пропорциям тела его владельца
Не зная меры меча и его охвата, все наши действия будут неопределёнными и опасными.
Круг равносилен Компасу и хорошей карте, которыми руководствуются моряки, дабы уйти от рифов и крутых берегов и, по меньшей мере, мирно добраться до гавани, к которой и предпринимался рейд.
Круг – это Фундамент науки об оружии. Именно он показывает нам все опасности, которые только могут возникнуть во время поединка. Круг направляет наши движения, указывает вектор вниманию и заверяет в предпринятых шагах
Правило для ученика дано, чтобы он никогда не предпринимал попыток сделать то, что делать не умеет, ибо преуспеть он сможет, в противном случае, лишь по воле случая
Круг, который предлагается использовать повсеместно в этой книге нужен для навыка, в качестве упражнения
Человека же, которого, как кажется, на фоне прочих существ, Природа обошла стороной, она взамен наделила пониманием, позволяющим оружие различать, ум, чтобы его создавать, и руки, чтоб Человек помогал себе ними в разных делах, в том числе посредством любого из видов вооружения
Существует разница между работой рук и кистей, ног и стоп:
*руки и ноги созданы, чтобы совершать большие движения, размашистые;
*кисти и стопы – чтобы совершать короткие, малые движения;
*и что руками мы в особенности способны совершать действия, требующие силы, а кисти нам нужны, чтобы движения были ловкими.

См. по теме:

Будьте всегда в курсе новых событий школы, и первым узнавайте о полезных и применимых вещах в телеграмм-канале @destrezaachinech

Поделиться: