И. ДЕ КАРРАНЗА «ФИЛОСОФИЯ ОРУЖИЯ». III ДИАЛОГ (ЦИТАТЫ)

I I I ДИАЛОГ

хорошая наука проистекает из хороших привычек, а от плохих наоборот

	И вы поймете, что лучше не знать, чем знать плохое, потому что с трудом стирается то, что было написано в этой таблице в юные нежные годы
	Есть такие упрямые и потерянные люди, что, если они обманывают себя ложью, они не хотят выйти из заблуждения посредством правды
	Сложно делать то, что мы делаем, когда это идет вразрез с природой нашего духа и против силы нашей склонности
	Теория понимания движений согласуется с привязанностью духа
	Понимание уловок должно напоминать совет в трудных вещах, которые принимаются в определенном промежутке времени и выполняются быстро
	В опасности никто не боится делать то, в чем он уверен, что знает хорошо
	Неопределенность вещи заставляет вас бояться совершить эту вещь
	Тот, кто не знает, что такое движение тела, где каждое из движений заканчивается, — тот не сможет узнать природу каждой линии и не поймет эффект, который он может оказать на противника с уловками и линиями
	Истинная дестреза лишена предрассудков
	Хорошая наука проистекает из хороших привычек, а от плохих наоборот
	Недостаточно, чтобы дестреза была правдой (которая не была моей), но нужно многое осознать, применять усердие, проворство и желание, но всё это мало помогает, если тот, кто этим обладает, нецелесообразно использует это в своем месте
	Всё, что они использовали в своей похвале, было ложным и вводящим в заблуждение, на притворных основаниях, скрытых искусством перспективы, что издалека проявляло определенную тень правды, но при таком опасном решении я не хотел доверять им и взял их опыт в качестве руководства, понимая, что он научит меня разнице между дестрезой одних и тяжелым и суровым образом жизни других, и каковы были настоящие фехтовальщики, а какие нет
	Если вы задали вопрос одному мужчине о вашей земле (будучи некоторое время за ее пределами) чтобы узнать его, потому что его слава вас прельщает, и случайно говорили с кем-то, кто плохо отзывался о нем в силу зависти, или потому, что в каком-то случае было предложено убрать честь (по словам вульгарных простолюдинов), — то вы поверите злу, которое я рассказал вам о человеке, о котором вы спрашиваете?
	Авторами уловок был здравый смысл, который упорядочивал вещи, противоречащие друг другу
	Чем более прославлены достоинства одного, тем больше смелости есть завидовать ему, чтобы нарушить правду.
	Уже есть ошибочная дестреза со стороны одних и других, потому что она делится на мнения, следуя каждому из профессоров больше по прихоти, чем в силу правды. И поэтому некоторые из них противоречат другим, вместо того, чтобы поддерживать разумные основания.
	Теория является причиной и основанием для желаемого результата, эффекта, который создается уловкой, потому что там, где есть эффект, этому должна предшествовать причина и основание
	Вульгарный простолюдин является отличным другом перемен и всего нового, который изначально был без мастерства, хотя позже вы увидите, что это не выгодно
	Нет движения в одно мгновение, если только не во многих его частях
	Внимание силы не может быть во многих частях одновременно, но, если когда-нибудь такое было, все они слабые.
	Тело является причиной, из которой рождаются все линии, которые имеют свой эффект, согласно природе движений, а меч — это средство, с помощью которого достигается эффект, который является раной.
	Когда движение достигает середины, уже нельзя обуздать силу, которую оно несет
	Человеку всегда выгодно быть правдивым, потому что, если однажды дух примет ложь, то с трудом потом признает правду.
	Если одно из качеств преобладает и становится наглым против другого, то в этот момент оно лишает тело гармоничности и сдержанности и делает его больным
	Дух будет следовать своей естественной привязанности, а не характеру уловки, которую он изучил, потому что учитель не соответствовал его импульсу
	Учителя должны рассмотреть и с усердием изучить природу учеников, взять их под свое крыло, чтобы направить их и выправить в соответствии с тем, к чему они более склонны.
	Вульгарные фехтовальщики, как невежественные люди, заимствуют то, что им хорошо
	Тот, кто учит, не должен давать тому, кто учится, то, что он знает для себя, а только то, к чему склонен его дух, какие предрасположенности и силы у ученика, чтобы доктрина продолжалась дольше и ее использовали в своих потребностях.
	Каждый хвалит то, что он понимает, и порицает и хулит то, чего понять не может
	Я уже неоднократно видел, некоторые идут на сражения, как на похороны, только чтобы задирать кого-то и убежать
	Отцом мудрости является навык, и память — это ваша мать
	Природа делает человека искусным, наука делает всё возможным, а навык делает его могущественным, где вы поймете, что опыт разных вещей был изобретателем различных искусств.
	Кого вы называете опытными, тех, кто играет в фехтование (печально известная вещь), или кто находится в правде (трудная вещь)
	Опыт согласно Аристотелю — только для знания особых вопросов, а искусство — для универсальных
	Истинная добродетель состоит из силы, которая является расположением духа или способностью души, которая вытекает из разума, сопровождаемого справедливостью, так что всё, что он делает справедливо.
	Недостаточно изучать оружие и фехтовать всю жизнью (как говорит простолюдин), чтобы знать, как их учить, и получить имя сильного.
	Те, у кого есть истинное искусство, — более мудры, чем те, у кого есть только опыт, в соответствии с тем, что говорит философ, потому что некоторые знают причину, а другие игнорируют ее.

См. по теме:

Будьте всегда в курсе новых событий школы, и первым узнавайте о полезных и применимых вещах в телеграмм-канале @destrezaachinech

Поделиться:

Больше на ДЕСТРЕЗА АЧИНЕЧ

Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.